Der Gesundheitspass: Das Problem ist die Überwachung!

Cerveaux Non Disponibles

Über Nacht ist in Frankreich, wie so oft in den letzten Jahren, eine Bewegung entstanden, die aus dem Stand Hunderttausende mobilisieren kann und sich teilweise militante Auseinandersetzung mit den Bullen liefert. Diesmal geht es um die staatliche Pandemie Politik, genauer gesagt um das repressive Pandemie Notstandsregime von Macron und seine neuesten Ausformungen. Die Bewegung ist, ähnlich wie die der Gilets Jaunes in ihren Anfängen, extrem heterogen, Faschisten, Kleinbürger, Bewohner der proletarischen Viertel, Linke, Antifas, Gewerkschafter, Antagonisten,.. Es gibt nicht hinnehmbare Parolen und Symbolik, aber auch das ganze Gegenteil. Und nein, alle Vergleiche mit den sogenannten Querdenkern hierzulande hinken nicht nur, sie stinken nach Denunziation und Unfähigkeit sich mit den realen gesellschaftlichen Bedingungen und den Bewegungen, die sich zwangsweise innerhalb dieser Widersprüche bewegen müssen, analytisch auseinander zu setzen. Vielleicht gelingt es den reaktionären Kräfte, diese Bewegung zu vereinnahmen, vielleicht aber werden sie aber auch von der Straße geprügelt, nichts ist vorgegeben und entschieden. Für alles, was noch kommen wird, ist es unvermeidlich, sich mitten in das Getümmel zu werfen und nicht von der Seitenlinie altkluge Kommentare von sich zu geben. Eine Übersetzung aus Frankreich, Sunzi Bingfa.

Das Impfen war für uns nie ein Problem. Es ist de facto notwendig für die Immunisierung der Gemeinschaft. Es reduziert die Ansteckung und lindert die Symptome, wenn es die Krankheit nicht einfach zum Verschwinden bringt.

Das Problem sind nicht die Impfstoffe. Das Problem ist der Gesundheitspass.

– Das Problem ist der Ladenbesitzer, der dann kein Ladenbesitzer mehr ist, sondern ein Mikrofaschist, der dafür zuständig ist, das kontaminierende Individuum aus seinem Laden fernzuhalten. Sie müssen nur ein paar Sekunden mit dem Besitzer der Bar oder des Restaurants am Ende der Straße sprechen, um die Absurdität des Gesundheitspasses zu verstehen: “Ich habe kein Polizistendiplom“, sagt ein Restaurantbesitzer, „ich werde keine Ausweise kontrollieren, (inzwischen hat eine Novelle die Ausweiskontrollen durch Restaurantbesitzer abgeschafft, verpflichtet aber die Kunden, sich unter Androhung von Geld- und Haftstrafen in einem Register oder mit einem QR-Code zu registrieren) das ist nicht meine Aufgabe, wenn jemand mit einer Gesundheitskarte auf einen anderen Namen oder einer gefälschten betrügen will, wird er es tun“, fügt ein Barbesitzer hinzu. Beide sind besorgt über die neue Uniform, die sie anziehen müssen, und haben Angst, dass ihre Kunden sie im Stich lassen und ihr Umsatz wieder einbricht.

– Das Problem ist das Sammeln von persönlichen und gesundheitlichen Daten, die zwar als anonyme Datensammlung angekündigt sind, uns aber alarmieren sollten. Snowden und Assange haben aufgedeckt, dass Millionen von Daten abgegriffen und von Regierungen zur Überwachung ihrer Bürger verwendet werden. Das kürzlich enthüllte Pegasus-Projekt zeigt, wie alle Daten auf unseren Telefonen gesammelt, übertragen und von den Behörden genutzt werden können. Das Sammeln und Verwenden von persönlichen Daten ist eine weit verbreitete und wachsende Praxis in der digitalisierten Welt.

– Das Problem ist die Geolokalisierung. Einen QR-Code scannen zu müssen, an jedem lebenden Ort. Jede Bar, jeder kulturelle Ort, jeder festliche Moment. Einchecken an jedem Ort, an dem Sie gewesen sind. Dass unsere Standortdaten gespeichert werden, dass jede unserer Bewegungen bekannt ist. Das Problem ist die Kontrollgesellschaft.

– Das Problem ist die Einschränkung der Bewegungsfreiheit und die Verurteilung zu einem Jahr Haft und einer Geldstrafe von 15.000 Euro für diejenigen, die diese Einschränkungen nicht einhalten. Das Verbot (für einen Teil der Bevölkerung) von Kultur, Festlichkeiten, Unterhaltung, Reisen und manchmal sogar Arbeitsausübung. Die Erfahrung der Begegnung, des Lebens. Das Problem ist die Spaltung, die sich nur noch vertiefen kann zwischen dem immunen Bürger und dem Paria. Morgen werden die Einschränkungen vielleicht erweitert. Wird das Wahllokal, die Demonstration, für nicht geimpfte Bürger verboten sein? Das Problem ist die Disziplinargesellschaft.

– Das Problem ist, dass Sie jederzeit Ihren Ausweis vorzeigen müssen. Sie müssen Ihre Immunität nachweisen. Zunächst an öffentlichen Orten, aber morgen vielleicht schon im Privaten. Wenn der Gesundheitspass endgültig installiert, in eine Lebensweise integriert ist, wie werden dann die Nichtgeimpften gesehen? Die Verurteilung zu einem Jahr Gefängnis und einer Geldstrafe von 15.000 Euro unter dem Vorwand der Gefährdung des Lebens anderer stellt die Erschaffung von Monstern dar. Der kontaminierende Bürger wird zur Gefahr, zum Verbrecher, er ist beängstigend und muss ausgeschlossen werden. Wird es noch möglich sein, dass sie sich treffen? Wird eine Freundschaft zwischen Geimpften und Nichtgeimpften möglich sein? Traue niemandem, behalte den anderen im Auge, sei auf der Hut. Dies ist das Projekt des Imperiums. Wir werden auf unsere Gesichter, unsere gefühllosen Arme, unsere Zettel oder unsere QR-Codes schauen, die unsere Immunität bescheinigen. Bei jedem Blick werden wir uns fragen, ob diese oder jene Person Teil der Immunität ist oder ob sie ein Schädling ist. Wir installieren die Angst vor dem anderen, wenn der andere jeder sein kann. Wir teilen uns nicht in zwei Kategorien ein – geimpft oder nicht, sondern in Millionen. Jeder Körper ist nun eine Abteilung, es gibt keine Gemeinschaft mehr ohne Nachweis der Immunität des anderen. Jeder ist ein Beobachter, jeder wird beobachtet. Das Problem ist die Überwachungsgesellschaft.

Einige Leute haben, wie wir gesehen haben, beschlossen, eine groteske Parallele zwischen dem Gesundheitspass und der Einführung des gelben Sterns während des Zweiten Weltkriegs zu ziehen. Abgesehen davon, dass dies ein verachtenswerter Affront gegenüber den Opfern des Nationalsozialismus ist, ist es auch die mittelmäßigste aller Analysen. Würden wir einen Vergleich wagen – den wir hier in groben Zügen anbieten, ohne alle Aspekte detailliert darzustellen auf die Gefahr hin, einen ohnehin schon umfangreichen Text in die Länge zu ziehen -, so scheint die Einführung und Ausweitung der elektronischen Fußfessel für ehemalige Strafgefangene als Alternative zum Gefängnis viel näher an unserer Realität zu sein. Die Kontrolle der Bewegungen, die Androhung von noch stärkeren Bewegungseinschränkungen, die Wachsamkeit anderer über den Träger des Armbands oder den Nicht-Immunisierten, sind eine Reihe von Elementen, die es erlauben, eine Parallele zwischen dem Gesundheitspass und dem elektronischen Armband zu ziehen. Disziplin, Kontrolle und Wachsamkeit: die drei Seiten der gleichen Medaille. Es ist nicht so überraschend, dass im letzten Senatsbericht zum Thema Katastrophenmanagement diese Maßnahme vorgeschlagen wird: Im Falle einer Quarantäne ist das Tragen eines elektronischen Armbands vorgesehen, um deren Einhaltung zu kontrollieren.

„Der alte Faschismus, so aktuell und mächtig er in vielen Ländern auch sein mag, ist heute nicht das neue Problem. Andere Faschismen werden für uns vorbereitet. Es greift ein ganzer Neofaschismus um sich, im Vergleich zu dem der alte Faschismus Folklore ist (…). Statt eine Politik und eine Ökonomie des Krieges zu sein, ist der Neofaschismus ein weltweites Abkommen für die Sicherheit, für die Verwaltung eines nicht weniger schrecklichen ‘Friedens’, mit der konzertierten Organisation all der kleinen Ängste, all der kleinen Sorgen, die uns alle zu Mikrofaschisten machen, die dafür verantwortlich sind, alles zu ersticken, jedes Gesicht, jedes Wort, das ein wenig kraftvoll ist, in unserer Straße, unserem Viertel, unserem Kino“

Gilles Deleuze, Februar 1977

IMPFUNG & PERVERSE INTERESSEN

Die Realisierung der Impfung im Rahmen der Covid-19-Pandemie durch die Umsetzung des Gesundheitspasses ist mit perversen wirtschaftlichen, privaten und individualistischen Interessen verwoben:

– Das Problem ist das Impfstoff Rennen. Wie die Eroberung des Weltraums während des Kalten Krieges hat auch die Eroberung des Impfstoffs Staaten und Labore in einem Krieg der Ökonomie und der Egos gegeneinander ausgespielt, um sich rühmen zu können, derjenige zu sein, der die Welt vor der Pandemie rettet und dabei ein Maximum an Geld verdient. Der Impfstoff musste so schnell wie möglich gefunden werden und er musste so effektiv wie möglich sein. Millionen wurden plötzlich in die Suche nach dem Impfstoff gesteckt, was die Möglichkeit jeder anderen Suche nach einer Behandlung plötzlich auslöschte. Wir können zwei Beobachtungen aus diesem Impfstoff Rennen ziehen. Die erste ist, dass die Produktion von 5 oder 6 Impfstoffen in einem Jahr – ein Rekord – von denen einige auf einer neuen Technologie basieren: Boten-RNA – die von einigen Wissenschaftlern als revolutionär angesehen wird – zu einem enormen Vertrauensverlust in ein jahrhundertealtes medizinisches Verfahren geführt hat, das die Medizin revolutioniert hat. Das zweite ist, dass wir trotz zig Millionen Dosen sehen, wie das Virus zirkuliert und sich verändert – ein Phänomen, das den Wissenschaftlern jedoch gut bekannt ist. Ein Ende dieser schwierigen Zeit ist vorerst nicht in Sicht.

Dieses Beispiel ist markant. Ein Freund sagt: „Neulich war meine Mutter, die lange genug mit einer doppelten Dosis geimpft war, zu Besuch in meiner Stadt. Wir sehen uns nicht sehr oft und ich war froh, sie wiederzusehen. Eine Viertelstunde mit ihr, um über unser Leben zu sprechen, über das, was wir werden, ist schon rar genug, und ihr Abschied erfüllte mich mit Trauer. Sie machte sich schließlich auf den Weg, wir sahen uns nicht mehr. Der Grund? Sie erfuhr, dass sie ein Kontaktfall war und lieber nicht das Risiko eingehen wollte, andere anzustecken.”

Der Impfstoff, den der Prinz als den heiligen Gral brachte, der die Bevölkerung von der Distanzierung befreit, der uns die Totalität unserer Gesten und unserer Bewegungen zurückgeben sollte, hat nicht – und das war zu erwarten – alles mit einem Schwung des Zauberstabs in Ordnung gebracht. Wir müssen warten, unermüdlich, und den autoritären und liberalen Willen der kapitalistischen Macht ertragen.

– In dieser Logik führen die Behörden eine Zwangsimpfung durch, mit dem einzigen Ziel, so schnell wie möglich zur Normalität zurückzukehren. Mit Rückkehr zur Normalität meinen wir nicht die Rückkehr zu den Freiheiten vor der Pandemie, sondern den Neustart der globalisierten Wirtschaft, die auf Hochtouren läuft. Dabei sind alle Tricks erlaubt. Auch die abscheulichste Erpressung.

– Das Problem ist das private, zutiefst individualistische Interesse. Dasjenige, das die Leute dazu bringt, sich impfen zu lassen, um weiter feiern zu können, auf ein Konzert zu gehen, in den Urlaub zu fahren, und gleichzeitig jeden kollektiven Gedanken an eine Impfung zunichte macht. Für jeden, der nach Macrons Ankündigungen einen Termin zur Impfung gemacht hat, ist es Ketzerei zu sagen, dass er es für die kollektive Immunität getan hat, um andere zu schützen. Eine Doktrin, die darin besteht, die Einschränkung, die Erpressung vergessen zu machen. Denn der einzige Zweck ist die Wiedererlangung von verlorenen Rechten der Bewegungsfreiheit.

Schauen Sie sich nur die Anzahl der Terminvereinbarungen auf Doctolib in der Minute nach den Ankündigungen des Kaisers an. 1,3 Millionen Menschen, die dies taten, um weiter trinken zu können, um Zugang zur Kultur zu haben, oder noch schlimmer, aus Angst, ihren Arbeitsplatz zu verlieren. 1,3 Millionen Menschen beeilten sich, einen Termin für eine Impfung zu vereinbaren. Es geht hier nicht darum, zu verurteilen, sondern eine einfache, aber bittere Feststellung zu machen. Die eingeschlagene Impfstrategie ist tief mit dem autoritären Liberalismus verwoben. Sie individualisiert, bestraft und zwingt. Jeder für sich und retten, wen er kann. Der Schutz unserer älteren Menschen spielte gestern keine Rolle. Aber jetzt, wo es dazu gehört, ein gutes Pint an der Bar trinken zu können, wird er zur Priorität. Scheitern der Gemeinschaft, Sieg der liberalen und autoritären Macht. Die Macht hat unser Leben nach diesem individualistischen Modell gestaltet, nur um ihren Interessen zu dienen.

„Die Immundemokratie ist arm an Gemeinschaft – sie ist fast nicht mehr vorhanden. Wenn wir von ‘Gemeinschaft’ sprechen, meinen wir nur eine Reihe von Institutionen, die sich auf ein Prinzip der Autorität beziehen. Der Bürger ist demjenigen untertan, der ihm Schutz garantiert. Andererseits schützt er sich vor dem Kontakt mit dem anderen, er schützt sich vor dem Risiko des Kontakts. Der andere ist Infektion, Kontamination, Ansteckung.

Donatella di Cesare

– Eine souveräne Virusgemeinschaft bedeutet, das Anderssein des Anderen willkommen zu heißen. Dieses Projekt ist grundlegend antagonistisch zu dem Wunsch, Individuen zu trennen, und den wir jetzt erleben. Angesichts dieses Projekts müssen wir die Gemeinschaft neu erschaffen, um die Möglichkeit einer wünschenswerten Immunisierung zu erahnen, um aus der Krise herauszukommen. Ob Impfung oder Behandlung, es geht darum, das Gemeinwohl in den Vordergrund zu stellen.

FÜR DIE KOMMUNISTISCHE IMMUNISIERUNG

Die Perversionen, die das Imperium organisiert hat, um die Gedanken von der Gemeinschaft abzulenken, haben uns in eine Welt der kleinen Ängste gestürzt, die unseren Blick auf den anderen prägen. Das veranlasst uns, unsere Gesten zurückzunehmen. Um aus dieser Krise erhobenen Hauptes hervorzugehen, hätten wir eine auf Sensibilität und Gemeinschaft basierende Organisation der Immunisierung gebraucht. Frei von wirtschaftlichen und privaten Interessen. Basierend auf der Vergemeinschaftung der wissenschaftlichen Forschung. Einschließlich der Aufhebung von Patenten auf Impfstoffe im reformistischen Fall. Aufforderung zur Immunisierung der Bevölkerung für sich selbst und andere. Auch für die Gemeinschaft. Bevorzugung von Freiheiten gegenüber Einschränkungen. Ohne unsere Immunisierungsbemühungen durch groteske Erpressung zu pervertieren.

Wir weigern uns, unsere Freiheiten zerstört, unsere Körper kontrolliert und unsere Bewegungen verstümmelt zu sehen. Lieber gemeinsam als allein losziehen. Um wieder zu entdecken, was uns zusammenhält. Die kommunistische Immunisierung der individualistischen, kapitalistischen, liberalen Impfung vorzuziehen. Die kommunistische Immunisierung basiert auf der Möglichkeit für Gemeinschaften, sich selbst durch und für sich selbst zu immunisieren. Es bedeutet, mit der Fülle der wissenschaftlichen Erkenntnisse den besten Weg zur Immunisierung zu wählen. Wichtig ist, dass Sie eine möglichst informierte und zustimmende Entscheidung treffen.

Angesichts der Vertikalität der aktuellen Entscheidungsfindung können wir nur den Antagonismus zwischen liberaler Impfung und kommunistischer Immunisierung konstatieren. Ersteres dient der Macht, deren Ziel es ist, ihre Autorität durch die Kontrolle der Zirkulation von Individuen zu etablieren. Die Notwendigkeit einer kommunistischen Immunisierung liegt auch in der einfachen Tatsache, dass hier Klassenkampf im Spiel ist. Das kann man nur an der Entscheidung sehen, den Gesundheitspass nicht auf die Nationalversammlung anzuwenden, oder auf die Polizei.

Sie zeigt sich auch in der Tatsache, dass die U-Bahn, ein Ort hoher Kontamination, nicht dem Gesundheitspass unterliegt, in der offensichtlichen Logik, die Zirkulation von Arbeitern zu ermöglichen, die von den neuen disziplinarischen Zwängen am meisten betroffen sein werden. Noch radikaler ist die Ankündigung des Arbeitsministers über die Möglichkeit der Aussetzung von Arbeitsverträgen ohne Bezahlung für Angestellte, die keinen Gesundheitspass haben, worauf ein Disziplinarverfahren folgen könnte. Auch die einfache Tatsache, dass Macron in der gleichen Rede die Ausweitung des Gesundheitspasses auf Wohngebiete, die Umsetzung der Rente mit 64 Jahren in naher Zukunft und die Umsetzung der Reform der Arbeitslosenversicherung ankündigte, zeigt, dass es sich um ein und dasselbe Projekt handelt, liberal und autoritär.

Deshalb gehen wir auf die Straße, um uns gegen den Gesundheitspass zu wehren. Dabei handelt es sich nicht um eine medizinische Befürchtung. Es geht um Philosophie, Ethik, aber auch um einen sozialen und libertären Kampf. Ein Modell gegen ein anderes, wünschenswerteres, einzutauschen.

„Es ist die Regel, den Tod der Ausnahme zu wünschen. Es wird also die Regel des Europas der Kultur sein, den Tod der Lebenskunst zu organisieren, die noch zu unseren Füßen blüht.

Jean-Luc Godard