Martinique, zwischen Selbstorganisation und Aufstand

Eine weitere Übersetzung eines Interviews von der wirklich vorzüglichen Seite Il Rovescio, Sunzi Bingfa.

Vorwort Il Rovescio

Im vergangenen November haben wir einen Text über den Aufstand auf den Antillen gegen die Impfpflicht, den Pass und die Ausgangssperre geschrieben (https://ilrovescio.info/2021/11/27/viva-la-sollevazione-nelle-antille/). Schon von weitem konnten wir anhand der Bilder und Interviews erkennen, dass hinter diesen Blockaden, Streiks und Aufständen eine ganze Geschichte steckt (wir erwähnten insbesondere die Vergiftung der Bevölkerung von Martinique und Guadeloupe durch das Pestizid Chlordecon). Im Februar reiste ein Genosse nach Martinique, wo er durch seine Teilnahme am Leben in der Garnison-Blockade von Fort-de-France verschiedene Zeugnisse sammeln konnte. Das Bild, das sich ergibt, ist so reichhaltig, dass es zu kurz greifen würde, diesen oder jenen Aspekt hervorzuheben. Zwischen den Windungen der Gegenwart und den unmittelbaren Zielen dieser Bewegung taucht eine Vergangenheit kolonialer Gewalt und sozialen Ungehorsams auf, die sich bis zum heutigen „Platz des Widerstands“ erstreckt. Und in diesen Berichten findet sich wirklich alles: Rebellion gegen die Sklaverei, bäuerliche Organisierung, wilde Streiks, Anprangerung der industriellen Vergiftung, Autonomie gegen Zentralisierung, direkte Aktionen gegen die Privatisierung der Strände, Abriss der Statuen der Kolonisatoren, administrativer Rassismus, Polizeiblei- und Gas, Gewerkschaften und „Borderline-Jugend“, entzündete Feuer für Paletten und das Gewissen, die Beteiligung der Frauen und Räume des Kampfes als „Therapie“…

Martinique, zwischen Selbstorganisation und Aufstand – Dialoge in Fort-de-France

Frage: Ein kleiner geschichtlicher Abriss: Wann hat dieser Kampf begonnen?

Antwort: Also … die Ankunft der Frage Covid, d.h. im Dezember 2019, Anfang 2020. Die Gewerkschaften des Gesundheitswesens, die bereits in einer Gewerkschaft (entière syndicale) zusammengeschlossen waren, haben beschlossen, dieses Problem in Angriff zu nehmen, da es unmittelbare Auswirkungen auf den Betrieb unserer Krankenhäuser in allen Gesundheitseinrichtungen hatte. Wir haben uns also mit den Ärzten und den Ärzteverbänden zusammengetan, um einen Plan zur Bekämpfung von Covid vorzuschlagen, der jedoch an Martinique angepasst ist. Wir nannten es ‚Martinique’s Strategien zur Bekämpfung von Covid’, darin haben wir speziell das Problem der Masken, das Problem der Pflege, der Vorbeugung… also das Management von ‚Barrieregesten‘, wie z.B. Händewaschen und so weiter… und die Notwendigkeit, die Materialien dafür zu haben, beschrieben.

Der zweite Punkt war das Management der Behandlung von Covid bei den Patienten zu Hause, da wir nicht verpflichtet waren, alle Patienten direkt ins Krankenhaus kommen zu lassen, sondern es gab ein Management durch Allgemeinmediziner, durch freiberufliche Krankenschwestern, die im direkten Kontakt mit den Patienten stehen, in allen Städten, auf dem Land usw.. Wir schlugen also vor, Personen, bei denen ein positiver Befund festgestellt worden war und die Symptome aufwiesen, in die Isolation zu schicken, Hotels und Ferienzentren zu requirieren. Wir haben unser Ferienzentrum zur Verfügung gestellt und gesagt, dass man… und dafür gesorgt, dass es diese Zeit der Isolation gab, ich glaube, es waren damals 14 Tage Isolation… oder die Leute konnten sich in dieser Zeit Zuhause isolieren und eine medizinische Nachuntersuchung durchführen lassen. Wir hatten uns also einen ganzen Weg ausgedacht, den wir vorschlugen: Die Behörden haben ein wenig von dem angenommen, sie machten was sie wollten, sie haben die Tests in Hotels gemacht, in einigen Hotels, in einem Ferienzentrum, aber… wir hatten sowieso Zeiten der Besorgnis, in der Zeit der größten Auswirkungen, wegen des Zustroms von Touristen, und das wirft auch Probleme auf, weil das Virus nicht aus Martinique kommt, es ist nach Martinique eingedrungen, also gab es auch dieses Problem, wie man diesen Zustrom von Touristen kontrollieren kann, um die Tatsache zu kontrollieren, dass sie sich anstecken und anstecken können: in dieser Hinsicht sind die Behörden überhaupt nicht gefolgt. Das hat uns gezwungen, überall hinzugehen, wir haben die Gebietskörperschaft von Martinique abstimmen lassen, denn hier gibt es keine Regionen, keine Departements… auf der kommunalen Ebene gibt es Gemeinden, es gibt Gemeindegruppen, und es gibt eine Gebietskörperschaft, die für die Verwaltung der gesamten Gebiete zuständig ist. Wir haben also unser Projekt von der Gemeinde abstimmen lassen, aber das hat an der staatlichen Politik nicht viel geändert. Denn es gibt die Gemeinschaft, aber auch den Staat, vertreten durch die Präfektur, die Nationale Gesundheitsbehörde, die in Martinique praktisch der “Gesundheitspräfekt” ist.

Nach all den restriktiven Maßnahmen, wie der Ausgangssperre, der Impfpflicht und dem anschließenden Gesundheitspass, haben wir die Analyse all dieser Fragen fortgesetzt. Was die Impfpflicht betrifft, so haben wir sofort gesagt, dass es ein Problem gibt, denn wir können die Menschen nicht dazu zwingen, denn in unserem Beruf zwingen wir die Patienten nicht, und sie wollten uns zwingen, mit Produkten zu impfen, die noch experimentell sind. Heute sagen uns das viele Ärzte, aber in der Vergangenheit, vor anderthalb Jahren, hat sich niemand getraut, gegen diese Richtlinie zu verstoßen, also taten wir es, wir sagten „da stimmt etwas nicht“… da stimmt etwas nicht, weil wir es nicht gewohnt sind, Menschen zu zwingen. Wir sagen, dass es einen Impfstoff gibt und dass man ihn nehmen muss, aber so weit zu gehen, dass man die Menschen zwingt, sich impfen zu lassen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen… das ist ein zu schwieriger Weg, um ihn mit einem zeitlichen Abstand zu verstehen, der immer noch unzureichend ist… das ist nicht der Polio-Impfstoff. Und das ist es, was wir zu tun versuchen; sie haben immer versucht, uns glauben zu machen, dass es für Fachleute normal ist, sich impfen zu lassen, weil… ja, wir haben uns schon vorher impfen lassen… nur bei Hepatitis hatten wir einige Kollegen, die Probleme hatten, also hatten wir angefangen, wir waren schon misstrauisch… und dieser neue Impfstoff, wir haben uns alle Unterlagen angesehen und mit allem verglichen, was wir beruflich wissen, und wir sagten uns: „Wir haben ein Problem“, weil wir die Hygienevorschriften einhalten, wir haben darum gebeten, die Hygienevorschriften einhalten zu können, aber sie haben uns die Materialien nicht gegeben.

In der Geschichte müssen Sie also wissen, dass wir Labors einrichten mussten, die Herstellung von Gewebemasken… wir haben das sogar durch einen Arzt validieren lassen, der den Vorschlag gemacht hatte, wir haben Stoffe/Materialien verwendet, die wir in der Sterilisation einsetzen, um gute Masken zu machen, um FFP2-Qualität zu haben, ein Qualitätsniveau, das höher ist als die chirurgischen Masken, die wir heute verwenden, die im Endeffekt unbrauchbar sind, das muss man sagen, wenn man sich die entsprechenden technischen Unterlagen ansieht, und das haben wir getan… Wir haben die Dokumentation der Masken genommen, wir haben die wissenschaftliche Dokumentation über das Virus genommen, und wir haben uns den Durchmesser des Virus angeschaut… und den Durchmesser der Fasern… dann geht das Virus eh durch… also lohnt es sich nicht, die chirurgischen Masken werden die Leute nicht davor bewahren, das Virus zu haben, es einzuatmen… das ist eine Sache, die sicher ist; die zweite Sache ist, dass wir auch Zweifel an diesen Geschichten über die Abstände hatten, wenn man draußen ist, nicht drinnen… warum muss man immer die Maske aufsetzen? In den Berichten wurde uns gesagt, dass sie Windkanaltests durchgeführt haben, wie bei Flugzeugen, Autos eh…. wir haben sie in Windkanäle gesteckt, also haben wir uns das alles angesehen und gesagt, na ja, das ist ein großer Witz, der da veranstaltet wird… Also haben wir gesagt: „Wir sind gegen den Impfstoff“, wir sind nicht grundsätzlich gegen Impfstoffe… wir werden also für Impfstoffe sein, aber wir sind nicht für diese Art von Impfstoffen, die wir als Impfstoffe bezeichnen, denn es gab diese Art zu reden, zu diskutieren, die zu Verständnisschwierigkeiten führt, also sagten wir „wir sind gegen die Verpflichtung“, und wir müssen die Menschen wählen lassen, aber ihren Verstand schärfen, denn überall, in den anerkannten Gesetzestexten, sowohl auf europäischer Ebene als auch auf der Ebene der Erklärung von Helsinki… von allem… sogar von Nürnberg… es bedeutet, dass der menschliche Körper geschützt werden muss… und diese Texte sind ein grundlegender Schutz, der mit der Verpflichtung kollidiert, so wie sie bestanden hat. Experimente am menschlichen Körper sind verboten, wenn es keine Akzeptanz, keine Information und keine Möglichkeit für den einzelnen Menschen gibt, sich bewusst zu sein, zu wissen, was er ausdrückt, wenn er „Ja, ich will“ oder „Nein, ich will nicht“ sagt, und das war nicht möglich. Im Jahr 2020, 2021, und noch weniger heute, in dem Diskurs, der offiziell geführt wird, fordere ich jeden heraus, zu sagen, dass er verstanden hat … und dass er auch sagen kann: „Ich möchte mich spritzen lassen, weil es dieses und jenes gibt, das mir erlaubt, klar zu sagen … Ich weiß genau, was vor sich geht …“; ich gebe Ihnen also ein einfaches Beispiel: Das letzte Produkt, das vorgeschlagen wird, ist Novavax. In unseren Fabriken erhalten wir eine Nachricht von der Geschäftsleitung, in der es heißt: Das neue Produkt ist da. Anfang März werden Sie Novavax zur Verfügung haben. Mit Novavax schlagen sie also ein anderes Produkt vor, aber sie sagen uns, dass die oberen Gesundheitsbehörden sagen, dass wir nicht wissen, ob Novavax ein wirksames Produkt gegen diese letzte existierende Variante, Omicron, ist, weder kurzfristig, noch mittelfristig, noch auf lange Sicht. Und wie sagen sie nun, dass die Menschen informiert werden müssen, dass sie ihre Unterschrift leisten müssen? Wir müssen die Wahrheiten in die Öffentlichkeit tragen.

Es gab also eine Streikbewegung, die begann, und in dieser Streikbewegung gab es überall an den Kreisverkehren Blockaden, die mehr als 10 Tage dauerten, fast 15 Tage praktisch, und da waren ganz Martinique und Guadeloupe wirklich in Bewegung. Das brachte den Staat zum Einlenken und er stimmte zu, das Verpflichtungsdatum zu verschieben, so dass wir vom 15. September – denn in Frankreich war es der 15. September – auf den 30. Dezember kamen. Und bis jetzt sind wir immer noch nicht wirklich in der Pflicht, oder sie verpflichten uns nicht wirklich… weil sie uns sowieso nicht dazu zwingen können, eine Spritze zu bekommen… Es gab eine starke Bewegung, die Zusammenstöße mit der Polizei, mit der Gendarmerie hatte, sie schickten uns die GIGN (Sonderabteilungen), die eine spezielle Interventionsgruppe für Terroristen ist… so wurden wir zu Terroristen in Martinique und Guadeloupe… das brachte diese Widerstandsbewegung hervor, in der wir jetzt leben. Später räumten sie alle Kreisverkehre, einen nach dem anderen, strategisch … und nur dieser eine blieb übrig. Dies ist der letzte Ort des Widerstands, deshalb nennen wir ihn den Platz des Widerstands, denn wir haben durchgehalten, wir sind hier geblieben, obwohl wir noch… wir waren vor Gericht… sie hatten keinen Erfolg, weil sie uns wegen der öffentlichen Straße angegriffen haben, hier ist es eine Privatstraße… also waren sie am Ende erschöpft, aber wir wissen, dass sie immer noch versuchen, uns anzugreifen, um uns wegzuschicken, denn dies ist die letzte Bastion und wenn man die letzte Bastion einnimmt, ist Martinique gefesselt und es gibt keinen Widerstand mehr. Aber von hier aus hat der Widerstand wieder begonnen, ich denke, wir werden ihn noch ausweiten können. Auf jeden Fall hat es den Beschäftigten des Gesundheitswesens ermöglicht, Widerstand zu leisten, weiter für die Freiheiten zu kämpfen, und wir hoffen, dass er (der Widerstand) sich in den nächsten Wochen wieder für die gesamte Bevölkerung öffnet und dass wir wieder mit breiteren, viel breiteren Protesten beginnen können… aber vielleicht in anderen Formen; vielleicht wird es nicht mehr das Feuer in den Kreisverkehren geben, sondern das Feuer des Gewissens… was viel besser ist als das Feuer der Paletten in den Kreisverkehren oder die brennenden Kadaver von Fahrzeugen… Deshalb veranstalten wir Foren wie das heutige, wir verbreiten eine gewisse Menge an Informationen, um zum Nachdenken anzuregen und vor allem, um die Bande neu zu knüpfen, um die Menschen dazu zu bringen, einen kritischen Geist zu haben, nicht nur den Medien, dem Mainstream, zuzuhören, sondern auch den alternativen Medien, um zu lernen, wie man Informationen auswählt, denn es gibt Fakes News, es gibt auch die Regierung, die falsche Informationen einspeist und verbreitet. Wir konfrontieren uns also gegenseitig mit den Informationen, um die Situation zu verstehen und einen kritischen Geist in uns zu entwickeln.

Heute gibt es eine Debatte darüber, wie wir uns selbst sehen, wie wir nach anderen Wegen suchen müssen, wie wir sagen… des Verstehens, denn wir haben eine Geschichte des Sieges, wir befinden uns nicht in einer Geschichte der Niederlage… und was wir verstehen müssen, ist der Zustand, aus dem wir gekommen sind, um heute dorthin zu gelangen. Es kann nicht als historische Niederlage betrachtet werden… nein, wir müssen weitermachen, wir müssen neu anfangen, denn ich denke, das Wichtigste ist die Menschlichkeit, die dabei herauskommt. Es muss uns wirklich gelingen, und ich hoffe wirklich, dass all diejenigen, die uns draußen zuhören, dies verstehen, zu den grundlegenden Werten im Leben und in der Gesellschaft zurückzukehren; wir müssen uns in die Zukunft projizieren… wir haben uns zu sehr in eine gewinnorientierte Gesellschaft projiziert, in der Geld die ganze Macht hat, in der wir von den Menschen nicht verlangen, intelligent zu sein, sondern das zu tun, was wir von ihnen wollen… und wenn es eine gute Sache in dieser Angelegenheit gibt, die mit dem Virus gemacht wurde, dann ist es, den Menschen zu zeigen, dass wir roboterhaft sein können. Und heute müssen wir das rückgängig machen. Wir müssen es wirklich entschlüsseln. Nächste Woche werden wir Sitzungen zu diesem Thema abhalten. Wir sind in gewisser Weise formatiert worden, wie kann man diese Formatierung rückgängig machen? Wir sind entmenschlicht worden. Wie kann man uns wieder menschlich machen und Werte wie das Teilen zurückgewinnen? Es gibt Menschen und sie teilen auch Dinge… wir werden sie gleich teilen… die sie selbst machen; man muss nicht in den Supermarkt gehen, um einen Kuchen zu kaufen… sie machen den Kuchen zu Hause und bringen ihn mit, aber das erlaubt uns, die Verbindung mit dem wirklichen Leben wieder herzustellen… es ist einfach und sollte so gelebt werden… und es ist zu einem unglaublichen Reichtum geworden… Das hat uns auch erlaubt, das Vertrauen der Menschen wiederherzustellen. Wir schlagen also Psychologiesitzungen vor, mit Fachleuten, mit Psychologen… Psychiatern… wir schlagen auch einen Beitrag mit Allgemeinärzten vor… die also wehrhafte Ärzte sind… mit Anwälten, für den Punkt des rechtlichen Teils, weil die Leute Probleme mit dieser Impfpflicht haben, damit sie sich verteidigen können, Leute haben, die sie verteidigen können, oder rechtlichen Rat bekommen.

Die Gesellschaft hat uns in ein System gesteckt, in dem wir nur noch isoliert sind. Wir haben viele Kollegen und Fachleute, die sich isoliert fühlten, weil sie irgendwie abgelehnt wurden, wenn sie sich wehrten und nicht geimpft werden wollten. Man muss wirklich verstehen, dass es in den Familien… gehen Sie mal an den Arbeitsplatz, da gibt es Leute, die 20 Jahre lang in einem Job mit einem Chef gearbeitet haben… und die heute erleben, dass der Chef ohne mit der Wimper zu zucken sagt: „Ich bin gezwungen, Sie zu suspendieren“… während es 20 Jahre lang ein Du-Du-Du war, wir kannten uns, wir sind zusammen essen gegangen… Heute befinden wir uns in einer sozialen Fragmentierung. Ich hoffe, dass wenigstens diese Botschaft ankommt, wir müssen an das Spätere denken. Und wir bereiten das „Danach“ vor, wenn wir diese Art von Veranstaltungen durchführen, denn das „Danach“ bedeutet, dass wir die Teile wieder zusammensetzen und den Menschen ermöglichen, die verlorenen sozialen Bindungen wiederzuerlangen, und das wird das Schwierigste sein. Die Menschen haben sich wirklich an die Ausgangssperre gewöhnt, daran, nicht mehr auszugehen… obwohl das in Martinique nicht so gut funktioniert, und auch nicht in Guadeloupe… es ist eine Ausgangssperre, die keine ist… Der zusätzliche Beitrag, den wir leisten, besteht darin, den Menschen zu sagen, dass sie sich befreien und fragen sollen: Was ist das? 8 Stunden und dann bin ich zu Hause, ich bin gezwungen, zu Hause zu bleiben… Es ist unerträglich hier: ob es Winter ist, ob es regnet, ob es windig ist, ob es heiß ist, man ist draußen… das Leben ist meistens draußen, nicht drinnen. Wir müssen also wirklich verstehen, warum sich dieser Geist der Freiheit bis heute halten konnte… es gibt 60 Prozent der Bevölkerung, die nicht geimpft sind… und die sich nicht impfen lassen werden… dieses Mal ist es vorbei. Es ist also eine Art Erfahrung, die wir der ganzen Welt vermitteln: Wir sind in der Lage, wieder Mensch zu werden, und wir müssen es tun, es ist nicht unmöglich. Nehmen Sie das Wort „unmöglich“ auf Französisch, es gibt zwei Buchstaben davor, das sind I und M… nehmen Sie sie heraus, und Sie haben „möglich“… da, also wird alles, was unmöglich ist, möglich, vorausgesetzt, Sie haben den Willen, es zu können… und zu widerstehen. Das war’s.

Frage: Was ist die Geschichte dieses Camps?

Dieses Widerstandslager wurde im Anschluss an die Blockade der Brücke von Fort-de-France im Rahmen der Demonstrationen aller Gewerkschaften des Gesundheitswesens errichtet. Man muss wissen, dass seit Juli das Gesundheitspersonal, aber nicht nur sie, sondern auch die Apotheker, Taxifahrer und Feuerwehrleute geimpft werden sollten, und sie haben sich geweigert, wie die Mehrheit der Bevölkerung von Martinique, weil jeder weiß, dass es sich um experimentelle Produkte handelt, dass es versteckte Nebenwirkungen gibt, und das Gesundheitspersonal weiß das alles. Also streikten sie und begannen auf der Straße zu demonstrieren. Als sie die Blockade des Hafens errichteten, kam es zu Zusammenstößen mit der Polizei, jemand wurde strafrechtlich verfolgt, und es wurde beschlossen, dass die Lastwagen durchgelassen werden, die Demonstranten aber in den vorhandenen Räumen bleiben sollten, also schlugen sie Zelte auf, und es findet ein Leben statt, in dem wir diskutieren, zu Demonstrationen und Mobilisierungen aufbrechen, eine Bilanz dessen ziehen, was im Laufe des Tages geschehen ist, und wir führen Debatten und Filmvorführungen durch, und das ist der Zweck des Camps, und das schon seit Juli und wir haben nicht die Absicht zu gehen.

Frage: Als die Repression des französischen Staates am stärksten war, auf welche Art von Widerstand ist er da gestoßen?

Es muss gesagt werden, dass es friedliche Demonstrationen in den Straßen von Fort-de-France gab, es gab Mahnwachen vor Krankenhäusern, vor Kliniken, und die französischen Repressionskräfte griffen diese Mahnwachen an, und insbesondere drangen sie in ein Krankenhaus ein, um Gewerkschaftsdelegierte zu verhaften, die absolut nichts taten, sie setzten Tränengas ein, um diese Operationen durchzuführen, und legten diesen Delegierten Handschellen an, um sie vor Gericht zu bringen. Aber das Gericht konnte offensichtlich keine Anklage erheben.

Im November kam es auch zu Blockaden/Barrikaden an Kreuzungen und Kreisverkehren. Am Anfang gab es drei Blockaden, die von allen Gewerkschaften organisiert wurden, die sehr mächtig war, und dann, weil es auf Martinique einen sehr starken sozialen Zusammenhalt gibt, hat sich die Bevölkerung spontan in ausnahmslos allen Gemeinden aufgelehnt und Barrikaden errichtet; dann wurden einige Barrikaden von ‚grenzwertigen‘ Jugendlichen aufrechterhalten, die manchmal betrunken waren, aber jemand von der Gewerkschaft zu all diese Barrikaden, um das zu regeln. Stattdessen gab es vor allem zwei Straßensperren, an denen die Polizei versuchte, die Jugendlichen zum Verlassen des Geländes zu bewegen (es sei darauf hingewiesen, dass Frankreich zusätzlich zu den mobilen Wachen auch die GIGN und die RAID entsandt hatte, Hunderte von Polizisten der mobilen Gendarmerie waren bereits vor Ort). Doch bei diesen beiden Straßensperren reagierten die Menschen, indem sie Stangen auf die Polizeiautos und auf die Polizisten warfen. Einige Menschen wurden verletzt. Sie hörten also auf, weil sie merkten, dass es außer Kontrolle geraten würde, und dann versuchte der Gouverneur, der Präfekt hier, den Kampf zu entschärfen, indem er Diskussionstische organisierte, um Forderungen zu finden, aber das führte natürlich zu nichts, und die gesamte Gewerkschaft nahm nicht mehr an dieser Art von Treffen teil.

Was die Zeit betrifft, in der die Repression am stärksten war, so war es damals so.

Frage: Es gibt also Kameraden, die im Gefängnis sitzen oder vor Gericht stehen: Wie bringen wir unsere Solidarität zum Ausdruck?

Wir müssen also sagen: Ja, es gibt Kameraden im Gefängnis, und es sind etwa zwanzig Prozesse angekündigt. Dies gilt jedoch nicht nur für den Kampf gegen die Impfpflicht. Wir müssen klarstellen, dass auf Martinique seit Jahrzehnten Landarbeiter und Menschen in ländlichen Gebieten mit Pestiziden vergiftet werden, die in Europa verboten sind. Viele der Arbeiter starben, und alle hatten sehr schwere Krankheiten.

Die Betroffenen versuchten, den französischen Staat und die Eigentümer zu verklagen; die Prozesse dauerten mehr als zehn Jahre, bis die Regierung im vergangenen Jahr ankündigte, dass die Verjährungsfrist überschritten sei und sie sich nicht mit dem Fall befassen werde. Dies löste eine Demonstration von 18.000 Menschen in den Straßen von Fort-de-France aus, aber es gibt eine ganze Reihe junger Leute, neue Aktivisten, die bisher nicht organisiert waren, die sich vor den Einkaufszentren versammelten, um die Bestrafung der Täter zu fordern. Warum vor Einkaufszentren? Da die Einkaufszentren zu Benacaz gehören, sind sie auch die Eigentümer der Bananenplantagen. Das ist auf Martinique üblich, auf jeden Fall sind sie die Nachkommen der Sklavenhändler, und so war auch dort die Repression sehr gewalttätig, und seither, etwa anderthalb Jahre lang, wird regelmäßig bei jeder Mobilisierung die Polizei aktiv und setzt Offensivgranaten ein, einige Leute reagieren und werfen Steine, sie verhaften ein Dutzend Leute, und sie werden vor Gericht gestellt. Sie haben auch Aktivisten und Blogger verhaftet, die diese Ereignisse gefilmt haben und denen vorgeworfen wird, die Privatsphäre der Polizei zu gefährden, wozu sie angeblich kein Recht haben. Insbesondere gibt es einen jungen Mann, den sie fast getötet hätten, den sie fast erwürgt haben, er hat geschrien, sein Name ist Keisia, und danach haben sie „BDCs“, eine Art militärisches Geschoß, in das Gesicht eines anderen Aktivisten geschossen, jung, etwa zwanzig Jahre alt, und das passiert jedes Mal, wenn es Proteste gibt; nun, es gibt etwa zwanzig Prozesse, die für April, Mai … Sie haben mit den Jugendlichen angefangen und sind dann in den letzten zwei Monaten zu den Beschäftigten des Gesundheitswesens übergegangen, insbesondere nach den Vorfällen im Trinité-Krankenhaus, wo sie Delegierte verhaftet hatten und Menschen demonstriert hatten; vor einigen Tagen wurden die Gewerkschaftsvorsitzenden eingeladen, auf der Polizeiwache auszusagen, und als sie dort ankamen, wurden sie in Gewahrsam genommen und ihnen wurde gesagt, dass sie vor Gericht gestellt würden. Die Formen der Unterstützung sind natürlich die Demonstrationen vor dem Gericht, vor der Polizeiwache, vor der Gendarmerie… die immer schwieriger werden, weil sie jedes Mal eine Gelegenheit für die Polizei sind, neue Leute zu verhaften. Aber natürlich geben wir nicht auf und kämpfen weiter.

Es muss gesagt werden, dass… die Geschichte des Widerstands gegen den französischen Staat sehr lang ist. Wir werden darüber sprechen. Der Widerstand…. Zuerst die Repression, später der Widerstand durch die Ankunft der Franzosen auf Martinique. Es sollte bekannt sein, dass bis 1848 das System der Sklaverei vorherrschend war. Die Repression wurde durch den Code Noir formalisiert, der von Colbert, einem französischen Minister, ausgearbeitet und initiiert wurde. Wenn zum Beispiel ein Sklave versuchte zu fliehen und erwischt wurde, wurde ihm ohne Gerichtsverfahren oder ähnliches ein Bein abgehackt. Alle Arten von Grausamkeiten waren gesetzlich vorgesehen. Doch nach der Anti-Sklaverei-Revolution von 1848, die den französischen Staat zur Abschaffung der Sklaverei zwang, kam es zu einem großen Aufstand; insbesondere in Saint-Pierre wurde der Gouverneur gezwungen, die Abschaffung der Sklaverei zu unterzeichnen, noch bevor das angekündigte Dekret… in Martinique eintraf. Seitdem war die Unterdrückung immer sehr hart, denn wir waren zwar keine Sklaven mehr, aber wir mussten in Häusern arbeiten, die denselben Herren gehörten, und die Löhne wurden nicht in der offiziellen Währung gezahlt. Jede Plantage hatte ihre eigene “Währung”, die nur im Laden des Besitzers ausgegeben werden konnte, und 1870 gab es im Süden, im Süden von Martinique, einen großen Aufstand gegen diesen Zustand, unter anderem gegen einen Passierschein, um von Kommune zu Kommune zu ziehen… wer weiß, ob uns das an etwas erinnert… und die Repression war schrecklich. Sie erschossen etwa 200 Menschen, brannten die Hütten der Arbeiter nieder, zerstörten die Gemüsegärten, schlachteten das Vieh, und die Anführer – es waren Frauen von 20 Jahren an der Spitze dieses Aufstands – wurden in Fort-de-France kurzerhand erschossen. Und von da an wurde bei jedem Streik auf Martinique die Polizei geschickt, und es gab regelmäßig 3 Tote, 10 Tote, 2 Tote… regelmäßig, praktisch alle 2 Jahre. Denn auf Martinique gab es jedes Jahr soziale Bewegungen.

Und das bis 1974, als sie das letzte Massaker verübten, und seitdem hat sich das Kräfteverhältnis geändert. Der Streik von ’74 war ein Streik, der von den Bananenplantagen ausging und das ganze Land lahmlegte, der aber den Unterschied hatte, dass er nicht spontan war, wie traditionell üblich, sondern von politischen Aktivisten organisiert und von politisch geschulten Arbeitern geführt wurde, Es gab mehrere Zusammenstöße, bei denen die Arbeiter siegreich waren, sie zwangen die Gendarmen zum Rückzug, bis zu jenem 14. Februar, als die Arbeiter in Chalvet in eine Falle gerieten und mit Maschinengewehren beschossen wurden: Es gab einen Toten, ein Dutzend Verletzte, einen jungen Mann, der gefoltert und an einen Strand geworfen wurde, und es gab große Demonstrationen in Martinique, aber die Forderungen, der Motor, der auf den Straßen entstand, war eindeutig. Algerien veränderte sich, Indochina veränderte sich, Martinique erhob sich unter den rot-schwarzen Fahnen der Unabhängigkeitsbewegung. Seitdem sind sie mit dem Einsatz tödlicher Waffen sehr viel vorsichtiger geworden, was aber nicht verhindert hat, dass die Repression weitergeht; sie konzentrieren sich auf Prozesse, auf Schikanen, um die Menschen einzuschüchtern. Dies ist also eine Geschichte des Widerstands der Bevölkerung von Martinique angesichts von Gewalt und gerichtlichen Schikanen, die allen Aktivisten/Militanten bekannt ist.

Frage: Was geschah mit Chlordecon (1), und dann bis heute?

Ja… die Streiks, die auf ’74 folgten, waren sehr stark, sie betrafen alle Sektoren, insbesondere die Zuckerrohrfelder. Zum Beispiel in den 1980er Jahren, als die Gewerkschaften, die neuen klassenkämpferischen Gewerkschaften, die nach ’74 gegründet wurden, die Taktik der alten Gewerkschaftszentren änderten. Die alten Zentralgewerkschaften haben die Arbeitnehmer nicht wirklich organisiert. So wurde ein neues Gewerkschaftsmodell geboren: Wenn man ein Problem hatte, ging man hin, und alle Streiks waren spontan. Aber ab ’77, mit der Gründung der UGTM (Union Générale des Travailleurs de Martinique) und anderer Gewerkschaften mit unabhängigen Tendenzen wie der CSTM (Centrale Syndicale des Travailleurs Martiniquais) usw., wurden die Streiks massiver, besser vorbereitet und erzielten beachtliche Siege, Ich spreche also von den Zuckerrohrfeldern, wo es uns gelungen ist, eingewanderte Arbeiter aus der Sklaverei zu befreien, deren Pässe konfisziert worden waren, die praktisch umsonst gearbeitet haben, und wo wir gefordert haben, dass alle Forderungen, die die Arbeiter auf Martinique gewonnen haben, auch auf die eingewanderten Arbeiter angewandt werden, damit sie in irgendeiner Form geschützt sind. Es gab auch Streiks in den Industriesektoren, die siegreich waren, aber oft blieben diese Streiks „reaktiv”, d.h. der Sektor verteidigte diese Mobilisierungen, die teilweise oder ganz gewonnen wurden. Bis 2009, als die wichtigsten Gewerkschaftsdachverbände zu einem eintägigen Generalstreik gegen die hohen Lebenskosten aufriefen. In diesem Jahr, 2009, waren die Preise explodiert. Doch anders als die Gewerkschaftsführer dachten, dauerte der Streik nicht nur einen Tag, denn Zehntausende von Menschen kamen nach Fort-de-France. Der Streik dauerte 36 Tage und legte das Land völlig lahm, so dass die Menschen gezwungen waren, Alternativen zu finden, um sich zu ernähren. Viele Leute sagen, dass wir mit diesem Streik nichts erreicht haben, weil die Preise nicht wirklich gesunken sind, oder zumindest haben sie die Preise einiger Produkte gesenkt, aber indem sie diese Produkte verändert haben, zum Beispiel Reis, der vielleicht 2 Euro gekostet hat, haben sie ihn für 1,50 Euro verkauft, ja, aber es war nicht mehr der Reis, den wir hatten, sondern es war Reis von schlechter Qualität, mit Resten darin, die sie von wer weiß woher bekommen haben. Und so hatten die Menschen das Gefühl, dass es ein Fehlschlag war.

Das ist nicht die Analyse, die wir teilen, denn seit 2009 haben sich viele Menschen mit alternativer Landwirtschaft befasst, haben begonnen, parallele Aktivitäten zu entwickeln und haben Fortschritte in Bezug auf das Bewusstsein gemacht. Interessant ist, dass vor etwa vier Jahren etwa zwanzig, vielleicht dreißig junge Leute auftauchten, meist junge Frauen, 20, 19, 21 Jahre alt, wir wissen nicht, woher sie kamen, und sie begannen, sehr starke politische Aktionen zu machen, zum Beispiel die Statuen der Kolonialisten zu stürzen, die den Kolonialismus auf Martinique verherrlichten: Pierre Belain d’Esnambuc, der erste Kolonisator, Kaiserin Josephine, die Frau von Napoleon… sie begannen also, diese Statuen zu zerstören. Natürlich gab es Repressionen, aber die Bevölkerung schloss sich zusammen, und viele andere Länder begannen, diese Art von Kampf ebenfalls zu führen. Dann beschloss dieselbe Gruppe junger Leute zusammen mit erfahreneren Militanten, die Strände zu befreien. Denn alle guten Strände sind von Franzosen besetzt, die Swimmingpools haben und die Einwohner von Martinique daran hindern, die Straße zu überqueren oder dorthin zum Baden zu kommen. Also begannen sie, alle Einrichtungen zu zerstören, die den Zugang zu den Stränden verhinderten. Es war auch ein Sieg, so sehr, dass der Präfekt gezwungen war, ein Gesetz zur Befreiung eines Teils der Küste vorzubereiten. Und von diesem Moment an sahen wir, dass die rot-schwarze Fahne, die nur von den Unabhängigen beansprucht wurde, zur Fahne aller wurde, und die Leute klebten sie auf ihre Schuhe, auf ihre Kleidung, überall dort, wo es rot-schwarz gab, was zeigte, dass es eine Verbreitung des Bewusstseins gab, die viel stärker war als all die französische neokolonialistische Propaganda, die auf der „Tatsache“ beruhte, dass sie soziale Hilfe verteilten. Wir mussten dafür kämpfen, weil die Franzosen davon profitierten, wir aber nicht.

Die Menschen demonstrierten zum Beispiel für soziale Sicherheit (medizinische Versorgung, soziale Sicherheit usw.), die hier nicht angewandt wurde: Die Kommunisten haben dafür gekämpft, und die ganze neokolonialistische Propaganda sagt: „Wir geben euch Geld. Wenn ihr unabhängig werdet, werdet ihr so arm sein wie Haiti“. Aber jetzt, mit der neoliberalen Politik, die dazu führt, dass die Arbeitslosenunterstützung gekürzt wird, die Möglichkeiten reduziert werden…, die Tatsache, dass die Sozialversicherung nicht mehr wie früher Medikamente erstattet… Die neoliberale und sogar ultraliberale Politik führt dazu, dass die Menschen sehen, dass das Bild von Frankreich, dem Mutterland, das uns alles gegeben hat und ohne das wir nicht leben können, verschwindet.

Welches Interesse haben wir an Frankreich, das uns nichts mehr gibt, die Preise in die Höhe treibt und dann das Land übernimmt, indem es so viele Franzosen wie möglich schickt, um das Land, die Häuser und die Arbeitsplätze zu übernehmen? Alle Verwaltungen werden von Franzosen geführt: die gesamte Armee, die Landwirtschaft, das Gesundheitswesen. In allen Verwaltungen stehen Franzosen, um nicht zu sagen weiße Franzosen, an der Spitze, und selbst wenn wir qualifiziertere, kompetentere Martinianer haben, bleiben sie auf den hinteren Plätzen. Die jungen Hochschulabsolventen reagieren also nicht so wie die alten, und man hat wirklich das Gefühl, dass wir uns in einem Prozess der Enteignung befinden… die Population nimmt ab, weil alle jungen Leute ausgewandert sind, es gibt ein Gesetz, das nach den Ereignissen vom Dezember ’59 gemacht wurde… wir müssen darüber reden. Im Dezember ’59 kam es zu einem kleinen, recht banalen Zwischenfall zwischen einem Franzosen, einem Großstädter, in seinem Auto und einem jungen Mann auf seiner Vespa. Der Franzose warf etwas nach ihm, und es kam zu einer kleinen Kabbelei unter den Zuschauern, aber nichts Ernstes, außer dass sich gegenüber ein Hotel befand, in dem die so genannten Pieds Noirs, die nach dem Algerienkrieg aus Algerien vertriebenen Menschen, versammelt waren. Also riefen diese Leute die CRS (Compagnies Républicaines de Sécurité) an und sagten, dass ein weißer Mann angegriffen worden sei, was nicht stimmte. In der Zwischenzeit hatten der Franzose und der Martinikaner Frieden geschlossen und waren gemeinsam etwas trinken gegangen. Aber die CRS kamen an, fragten nach nichts und fingen an, mit Knüppeln zu schlagen und Tränengas zu werfen… das löste Unruhen aus, die drei Tage lang andauerten, sie schossen in die Rücken wie auf Kaninchen und töteten drei junge Männer… 19, 23 und 20… Das hat die Dinge natürlich noch mehr angeheizt, so sehr, dass die französische Regierung damals versprach, Martinique Autonomie zu gewähren… und natürlich hat sie ihr Versprechen nie gehalten… aber wir bekamen die Anordnung, dass es den CRS verboten ist, auf Martinique zu sein, bis heute haben wir keine CRS auf Martinique… Aber diese Demonstration, dieser Aufstand von ’59 hat dazu beigetragen, die Proteste zu politisieren… auf den Wänden schrieben die jungen Leute ‚Befreien wir uns wie Kuba‘, ‚Viva Fidel Castro’… und die kubanische Revolution war in ihren Köpfen sehr präsent, und all das bedeutet, dass es uns während dieses vergangenen Kampfes gelungen ist, unsere Position als Martinique zu behaupten und in unserem Bewusstsein voranzukommen, und heute denken wir, dass sich die Dinge positiv entwickeln können.

Dann stellt sich eine weitere Frage: Es geht um die Pflichtimpfung. Der französische Staat behauptet, dass er ab dem 7. März auf Martinique die gleiche Verpflichtung wie in Frankreich einführen wird. Wie können wir uns also organisieren? Nun, wir kämpfen weiter, denn sie haben die Anwendung des Gesetzes, das in Frankreich bereits dreimal umgesetzt wurde, wegen der Mobilisierung verschoben, sie können es nicht durchsetzen. Auf Martinique sind nur 30 Prozent der Menschen geimpft, und die Krankenhäuser und Einrichtungen können mit 30 Prozent des Personals nicht funktionieren… die außerdem, selbst wenn sie geimpft sind, Covid bekommen und sehr oft krankgeschrieben sind. Sie haben es also aufgeschoben, aufgeschoben, aufgeschoben… jetzt versuchen sie, Stärke zu zeigen, indem sie sagen, dass sie es am 7. März umsetzen werden, niemand weiß, wie sie es umsetzen werden, weil die Mehrheit der Menschen immer noch Widerstand leistet und sich weigert, sich impfen zu lassen, also spüren sie den Druck, so sehr, dass in den meisten Ländern der Welt die Regierungen beginnen, von den diktatorischen Maßnahmen zurückzutreten, und die jüngsten Mobilisierungen in Kanada, Neuseeland und Frankreich… für die Freiheit, gegen die Beschränkungen, haben dieselbe Regierung dazu veranlasst, Ende März/Anfang April zu sagen: „Ja, ja, wir werden den Impfpass abschaffen“, um zu versuchen, diese Dynamik zu brechen … wir denken, dass er niemals durchgesetzt werden wird, wir werden nicht zulassen, dass er überhaupt durchgesetzt wird.

Frage: Ich bitte dich, noch einmal zu erklären, wie die Mobilisierung des Gesundheitssektors begann, um einige Aspekte zu präzisieren.

Man muss also sagen, dass der Gesundheitssektor schon immer sehr mobilisiert/aktiv war. Die Krankenhäuser auf Martinique sind in einem beklagenswerten Zustand, es gibt nicht genügend Personal, man muss auf Zeitarbeiter zurückgreifen, die Gebäude werden nicht instand gehalten, und das Gesundheitspersonal hat bereits mehrfach gestreikt, insbesondere um den Wiederaufbau des Krankenhauses in Trinité zu erreichen, der vor etwa 3-4 Jahren vereinbart wurde und der, wie sie sagen, bereits im Gange ist, theoretisch sollte das Krankenhaus wieder aufgebaut werden, aber seither hat es immer wieder Streiks gegeben. Als die diktatorischen Maßnahmen in Kraft traten, z.B. in Bezug auf Covid, war dies einer der ersten Sektoren, die an die Front gingen und sich verbündeten, um zu sagen: „Wir werden auf keinen Fall akzeptieren, dass wir geimpft werden“, und seit Juli wurde eine gewerkschaftsübergreifende Front gebildet, die Gewerkschaften, die Gesundheitssektionen haben, sind Teil dieser Gewerkschaftsfront und seit Juli befinden sie sich im Streik. Also: Es gibt immer noch Menschen, die arbeiten, aber das Problem ist, dass das Leben auf Martinique so kompliziert ist, die Schwierigkeiten so groß sind, die Verschuldung des Mittelstandes und alles, zum Beispiel für die Rückzahlung von Bankkrediten, dass es viele Menschen gibt, die nicht streiken, sondern sich anders beteiligen, die mit den Grundsätzen einverstanden sind, die Informationen geben, die helfen, z. B. im Bereich des Widerstands kommen regelmäßig Menschen aus dem ganzen Land, manchmal Rentner, Geimpfte, noch Berufstätige, die eine Kiste mit Wasser, Essen usw. bringen um zu sagen: „Hier, wir sind bei euch“.

Wir haben also gesagt, dass dieser Streik seit Juli begonnen hat, und im November gab es Blockaden/Barrikaden von allen Gewerkschaftsverbänden, wir haben bereits darüber gesprochen, und wir können sagen, dass die Mobilisierungen seit zwei Monaten eine andere Form angenommen haben, denn die Arbeitnehmer haben begonnen, Briefe zu erhalten, in denen es heißt: „Wenn Sie nicht geimpft sind, werden Sie suspendiert, Sie werden entlassen“, „Sie werden nicht bezahlt“… Es gibt also immer noch einige, die weiterarbeiten, weil diese Briefe nicht bestätigt sind, sie sind nicht formalisiert worden, es ist ein Druck… es gibt einige, die weiterarbeiten, aber nicht wissen, ob sie bezahlt werden. Seit zwei Monaten gehen sie also jeden Tag mit ihren Schildern in die verschiedenen Krankenhäuser und Altenheime, um zu erklären, Broschüren zu verteilen, mit den Patienten zu sprechen… praktisch jeden Tag, ohne Ausnahme.

Frage: Die Beteiligung von Frauen an dieser Bewegung ist ausgesprochen hoch…

Es stimmt, dass die Frauen im Kampf gegen die Zwangsimpfung… völlig engagiert sind. Ich bin insofern privilegiert, als ich keine kleinen Kinder habe, so dass ich mir keine Sorgen um diese Kinder machen muss, aber wenn man sich so engagiert, steht man jeden Tag unter Beschuss, und es stimmt, dass es nicht immer einfach ist, in den Kampf zu ziehen und nicht schnell wieder nach Hause zu kommen. Darum geht es also, und das erfordert Opfer, Opfer für unser Zuhause, für unseren täglichen Komfort… denn wir müssen morgens, mittags und abends hier sein… um das Camp zu halten, d.h. wenn wir zu einer Demonstration gehen, bedeutet das, dass wir zurückkommen, die Leute nach einer Demonstration willkommen heißen, Essen zubereiten, das Camp aufrechterhalten, uns darum kümmern… und all das erfordert viel Energie… und außerdem müssen wir die Demonstranten ernähren, wenn sie zurückkommen… aber danach findet ein Austausch statt. Die Menschen müssen diskutieren, über ihre Erfahrungen des Tages sprechen und dieses Camp, wenn Sie so wollen … wenn wir uns dort treffen, ist es eine Form der Therapie für die Menschen, weil sie in der Lage sind, den Schmerz dessen, was sie erleben, herauszulassen, weil sie mit Suspendierungen leben, sie haben keine Gehälter … sie müssen den Kampf gegen den Staat und gegen die Polizei, die uns angreift, fortsetzen… jeden Tag, es ist nicht… nun ja… wenn man in einem Kampf ist, muss man… wie soll ich sagen, mein Gott…, man hat keine Tage mehr für sich selbst, man kann das sogar komplett vergessen.

Aber die Sache ist schon richtig… man muss früh aufstehen, man muss bei Fort sein, man muss zu den Kundgebungspunkten gehen, auf die Barrikaden und all das, um zu demonstrieren… ich meine… es ist der Kampf, man muss sich selbst geben, und man vergisst das alles eigentlich. Also… mir fehlen die Worte… aber es stimmt, dass wir von Montag bis Montag im Einsatz sind… wir sind da, und wir stehen auf, weil wir tun müssen, was wir können. Und das ist nicht immer einfach, die Leute sind nicht immer verfügbar, und so sind wir, wenn man so will, fast nur Frauen, dieselben, die den Raum halten, und dieser Ort ist wichtig, denn hier trifft man sich. Nach den Demonstrationen brauchen die erschöpften und mittellosen Menschen einen Ort der Begegnung, und diesen Ort müssen wir morgens, mittags und abends halten. Wir vernachlässigen also unsere Familien, wir vernachlässigen unser Zuhause, um für die Menschen da zu sein. Aber wir befinden uns auch in einem Kampf.

Der Kampf ist also der Widerstand, das Engagement… solange wir glauben, glauben wir an das, was wir tun, denn in der Frage der Zwangsimpfung sind wir dagegen… denn es ist von A bis B bewiesen worden, dass der Impfstoff nicht schützt, der Impfstoff verhindert nicht, dass wir uns anstecken oder die Krankheit übertragen… wir verstehen also nicht, warum man uns zur Impfung zwingen will, wenn sie keine nützliche Wirkung hat. Man spricht von „kollektiver Immunität“, aber in Wirklichkeit zerstört dieser Impfstoff unsere eigenen Abwehrkräfte… dass unser Körper, unsere eigenen Abwehrkräfte sich gegen dieses berühmte Virus wehren. Wenn bis heute weltweit bewiesen ist, dass von A bis B, dass der Impfstoff nicht schützt, warum sollten wir uns dann mit etwas impfen lassen, das wir nicht kennen? Aber jetzt wissen wir, dass es Nebenwirkungen hat, die für den Menschen schädlich sind… sie wollen es uns um jeden Preis geben… wir sehen auch, dass Länder wie Dänemark, Israel, England diese Sache mit der Zwangsimpfung beiseite schieben, während Frankreich darauf beharrt, es zu tun… und besonders auf Martinique. Und ich glaube, sie können es nicht ertragen, dass die Bevölkerung von Martinique das Thema Impfung abgelehnt hat. Bis heute leisten wir Widerstand, und ich glaube, die französische Regierung kann es nicht ertragen, dass ein so kleines Land wie Martinique so viel Widerstand leisten kann. Bisher haben wir abgelehnt, abgelehnt, und ich denke, wir werden weiter ablehnen, bis sie schließlich aufgeben. Sie versuchen, uns auf verschiedene Weise zu entmutigen… sie schicken die Polizei, stellen uns vor das Gesetz, schicken Spezialeinheiten und alles andere, aber in dieser Sache leisten wir immer noch Widerstand, und wie ich schon sagte… die Sache ist gerecht, und wir werden bis zum Ende gehen. Das ist alles. In einfachen Worten.

Anmerkung

(1) Chlordecon, auch Kepone genannt, ist ein Insektizid, das mit Mirex und DDT in Verbindung gebracht werden kann. Es handelt sich um eine chlororganische Verbindung, die 2009 durch das Stockholmer Übereinkommen über persistente organische Schadstoffe weltweit verboten wurde. Bereits in den 1970er Jahren wurden in den Vereinigten Staaten die toxischen Auswirkungen auf Boden und Wasser sowie die krebserregende Wirkung auf den Menschen festgestellt. Trotzdem wurde seine Verwendung in Frankreich erst 1990 verboten. Das Verbot betraf jedoch nur das französische Mutterland, da eine „ministerielle Ausnahmeregelung“ das Besprühen von Bananen in Martinique und Guadeloupe bis 1993 erlaubte.

Von 1993 bis 2005 setzten multinationale Unternehmen trotz der republikanischen Gesetze die Verwendung von Chlordecon auf den Antillen fort. Millionen von Dosen mussten gut entsorgt werden, und wir sprechen hier nicht von den Gärten von Versailles. Im Jahr 2005 schließlich verboten die Präfekten den Fischfang, da die Vergiftung nicht mehr verheimlicht werden konnte.

Das Ergebnis: Mehr als 90 % der Einwohner von Martinique und Guadeloupe leben nun für Jahrhunderte – nach Angaben der „Experten“ für 700 Jahre – auf und an ihren mit Chlordecon verseuchten Böden und Gewässern (und das damit auch in den Fischen, Hülsenfrüchten und Kartoffeln, dem Freilandgeflügel und den Rindern, d.h. den wichtigsten Nahrungsquellen der Bevölkerung zu finden ist). Männer auf den Antillen haben eine der höchsten Prostatakrebsraten der Welt, verschiedene Krebsarten können nur geschätzt werden, Frauen haben sehr oft Probleme mit der Unfruchtbarkeit und Kinder mit der Neuroentwicklung.